摘 要：自由愉悅（free pleasure）是審美活動的標志，自由愉悅源于18世紀的審美非功利性，并在康德美學中得到理論奠基，自由愉悅的本源是我們心靈中的想象力與知性的自由游戲，但會被

摘 要： 紫金陳是國內新生代推理作家，由于其創作風格與日本著名推理作家東野圭吾類似，而被人們稱為“中國的東野圭吾”。隨著其小說改編的影視劇《隱秘的角落》和

摘要：《西游記》飲食描寫上多用詩賦形式,洋溢著活潑潑的田園鄉土氣息,既飽含著物質生活內涵,又體現出精神文化的某些特質?！段饔斡洝返娘嬍硶鴮憦?ldquo;以和為美”的

摘要：版式設計是現代平面設計當中的一項基本要素, 將美學原理融入到現代版式設計工作中, 能提升版式設計的美感。本文首先對美學原理的基本類型進行了簡單概述, 隨后在此基礎

摘要：為了探索強化形象設計審美效果的具體方法, 本文首先從形象設計的本質在于造型設計、形象設計屬于一種重組藝術以及形象設計屬于一種視覺藝術三個方面對形象設計的審美特

　　柏拉圖攻擊詩，并非由于他不懂詩或是不愛詩，他對詩的深刻影響是有親身體會的。在《理想國》卷十里責備荷馬的詩有毒素之后，還這樣道歉：　　我的話不能不說，雖然我從小就對于荷

　　淺析播音主持人才的美學素質培養　　播音主持行業的傳播重點在于觀眾人群的理解和接受上，如何以日?；?、淺顯化的手段來獲得觀眾的接受，需要從了解播音主持行業自身的特性

　　有人認為日本的包裝設計很民族化。的確，觀其圖案樣式、文字形式、色彩運用無不透著強烈的“和風”，看似隨意實則精心安排的點、線、面盡顯日本傳統文化的美學意

結 語　　宗白華的美感思想在自然生命與文化精神的融合中產生。其美感思想的發展是以同構理論為前提，在對西方近代哲學的邏輯追溯中，通過本體同構的認識論啟示、生命同構的泛

第三章 體"合"而用--宗白華的美感思想的當代啟示　　宗白華的美感思想的形成和發展，是僅僅圍繞著其救世的價值理念。哲學的反思，使他在當時的時代背景下提出了文化救國的理想

　　二、美感發生中身、心、象之合?！　∶栏械陌l生不僅僅是一種感官的體驗，它更是一種生命的體驗。宗白華的美感發生論起始于其早期在對西方哲學的認識中所汲取的靜觀與同情

第二章 致"合"而立--宗白華美感思想的理論構成　　宗白華的美感思想是因"合"而生的，而其美感思想的理論構成卻是致"合"而立的。宗白華在其美感思想的邏輯演進中，以同構理論為

第一章 因"合"而生--宗白華美感思想的形成過程　　宗白華美感思想的發展是一個具有邏輯性的歷史演進過程，這一過程大體可劃分為五四之前審美經驗的融合、二十至三十年代審美

引 言　　一、選題的理論意義與現實意義?！　?一)理論意義?！　∽诎兹A作為近代中國著名的美學家，不僅受到德國哲學嚴謹的思維訓練，更是深受中國傳統文化的浸染。西方美學自

摘要　　本文以宗白華哲學、美學思想及研究現狀的系統考察為前提，針對宗白華美感思想在學界缺乏整體性論述的現狀，對宗白華的美感思想的形成過程與理論建構進行歷史性梳理和邏

摘要：廣告對文化事業、商業經濟等起到了重要的宣傳作用， 同時其作為一門藝術， 有著強烈的美學特征。以電視平臺為載體的廣告， 借助人們日常獲取信息的主要渠道之一， 通過音像結合

摘要：禪宗美學的設計理念很值得我們探究與應用， 因為禪宗是富有中國文化韻味的?，F代建筑裝飾設計要做出屬于自己的風格， 就要應用禪宗美學， 倡導禪宗美學中的：簡單樸素、人與自

摘要：新媒介技術驅動下新聞信息傳遞模式的轉變及受眾信息獲取方式的改變, 催生了以圖像視覺傳播為主的新聞可視化報道形式。當前以數據新聞、圖片新聞以及VR新聞為主的新聞可

摘要：茶文化服裝是伴隨茶文化而生的, 其作為茶文化的物質載體, 包含著深厚的茶文化知識也潛藏著廣博的傳統服飾設計理論。本文從美學視角出發在闡釋了傳統茶文化服裝的美學要

摘要：南齊謝赫在其著作《古品畫錄》中提出的“氣韻生動”, 不僅在美學中還是在中國畫中都占據著十分重要的位置, 成為中國畫作品藝術效果的最高追求。中國畫不僅要